Сразу извинюсь за некую тавтологичность заголовка. Но мне бы очень хотелось, чтобы потенциальный зритель произведения «Марадона глазами Кустурицы» прочитал этот текст все же до, а не во время или после просмотра. Тогда, как мне кажется, возможные комментарии или полемика с автором будут не только конструктивнее, но и понятнее самим комментаторам.
Это творение Эмира Кустурицы я в самую последнюю очередь рискнул бы поименовать документальным фильмом. Да, боснийский серб по происхождению сумел собрать множество достаточно уникальных материальных свидетельств – здесь и старые фотоснимки, и кадры кинохроники, где временами кажется, что это последний показ, и после него пленка просто облетит лепестками старой эмульсии, как березовая роща поздней осенью под сильным ветром.
Но здесь слишком (чуть не сказал «чересчур» - нет, правильнее именно «слишком») много самого Кустурицы. И автор щедро показывает нам не только и не столько Диего Армандо в разные периоды его жизни – и на гребне волны, и в крайне тяжкие для Марадоны мгновения. Он показывает именно того поистине великого человека, которого Кустурица для зрителя придумал. Я не могу говорить здесь об авторской позиции и об авторском видении Эмиром Марадоны. Это именно такой Диего Армандо, которого Кустурица для зрителя сочинил, будто продолжая один из своих предыдущих кинороманов на балканские темы. Где обязательно есть конфликт, связанный с неистребимо загадочной славянской душой. Но вот об этом – чуть ниже.
Это не документальное и не – упаси Боже! – авторское кино. Это полноценный художественный фильм, в котором имена главного героя и исполнителя его роли совпадают с точностью до волоска в пятидневной щетине.
Мне удивительно, но ни в одной рецензии, посвященной работе Кустурицы о Марадоне, не замечено, что замысел этот пришел к Эмиру приблизительно в то время, когда он принял православие. Для серба, тем более босняка, мусульманского происхождения (пусть родители Эмира и были непрактикующими мусульманами) это очень серьезный мировоззренческий шаг, и то, что именно в этот момент Кустурица задумался о Марадоне, лично для меня говорит о многом при попытке понять фильм.
Возьмите хотя бы эти откровенно хулиганские мультипликационные вставки, посвященные политическим высказываниям главного героя про войну на Фолклендах (помню, как я следил тогда за куцыми газетными сообщениями) или про американский империализм. Кустурица откровенно использует образ Марадоны, чтобы пропагандировать свои взгляды, которые, замечу, мне, как славянину, предельно близки.
И тем самым делает и самого Диего намного ближе и понятнее.
Три самых сильных момента в фильме не отметить не могу.
1. Марадона в гостях у Кустурицы в Сербии. И режиссер привозит Диего на белградский стадион «Црвена Звезда», где тот играл один раз в жизни, но забил потрясающий гол, обыграв нескольких защитников и перебросив вратаря. И сеньор Диего пошагово воспроизводит тот свой незабываемый для болельщиков проход. И даже показывает, какое выражение лица было у голкипера, осознавшего, что получает гол «за шиворот». Помнит ведь все, чертяка!
2. «Да святится вовеки левая твоя», - слова самой по себе неожиданной молитвы шестилетнего пацана перед часовенкой церкви Диего Марадоны – это нечто!
3. И, наконец, финал, где галисиец Ману Чао (будь он футбольным болельщиком, Марадону ненавидеть обязан – тот играл за каталонскую «Барсу» и андалусийскую «Севилью») где-то на патриархальной улочке исполняет для Диего песню «Если бы я был Марадона»…
Казалось бы, вот она, кульминация, великий аргентинец сейчас расплачется, слезы и правда стоят у него в глазах…
Но Кустурица великий обманщик. Дождитесь титров, и вы увидите, что все не так грустно.
Марадона должен был станцевать в этом фильме не только с мячом на поле. И он – станцевал!
P.S. Вы заметили, что я ничего не сказал про то, как Кустурица обыгрывал гол, забитый Марадоной Англии на чемпионате мира в Мексике («гол столетия»)? Про заявление Эмира, что если бы Марадона не стал футболистом, он стал бы революционером? Про дружбу Диего с Фиделем Кастро и Уго Чавесом? Про долгую и трудную борьбу Марадоны с «белой дамой», наконец? И вас это удивляет?
Все это, конечно, есть в фильме. Но вы его просто еще не посмотрели.
